A ver si lo intento un día de estos (a ver si llega el agosto y no tengo que robar tiempo a mi comida!)

Lo que nos falta es un abogado del diablo! De hecho ya tengo proyecto para ello… a ver si lo hago… me pido un monopolio por 2 meses de la idea y si no lo he industralizado pues voy a tener que renunciar a ella! ;P

Ese es una de los casos, ¿deberíamos encontrar un balance [actualmente perdido] como las patentes o el copyright? ¿Te damos un monopolio temporal a cambio de libera conocimiento, producir y/o recuperar la inversión inicial?

La respuesta sin pensar demasiado sería: “sí, porqué no”.

¿Pero es un “balance”? ¿No son peores los costes que los beneficios? (no empeorará como ha pasado ya con las patentes de software y el copyright? ¿Necesitamos más software sólo por tener más software? ¿Seguro que no lo podemos hacer y sostener a las empresas manteniendolo libres?

Apuesto por lo último, pero qué difícil es explicarlo y demostrarlo. Incluso es difícil estar totalmente convencido.

Eso de que cada uno tiene su ética no está bien dicho, en efecto. Gracias por el comentario. Aunque hay muchas éticas una ética sería más bien un sistema, imagino. Personalmente cada día me siento más identificado con la pluralista de Isaiah Berlin, que, si interpreto bien, no da una solución única a los problemas, sinó que admite diferentes soluciones en función de los valores del individuo, que es la palabra, que como bien dices, tendría que haber usado. Según esa ética, pues, no es que quien tenga valores diferentes a los nuestros esté equivocado y nosotros en lo correcto. Y como los valores son los que son, pues mantengo lo que decía con la corrección que me apuntas.

La cuestión que planteas es complicada, la verdad. A botepronto se me ocurre que hay un supuesto que a lo mejor podría ser candidado a un software privativo ético: un caso, por ejemplo, en el que no hacerlo privativo significaría que no puede hacerse (tal vez algún caso en el que no se encuentra o no se puede, por recursos por lo que sea, encontrar un modelo de negocio que haga viable la opción libre).

Es muy interesante y seguro que esto va a rebotarme en la cabeza estos días.

No estoy de acuerdo en que “cada uno tenga su ética”, la ética filosófica busca el bien de la sociedad y los individuos de forma balanceada, de una forma racional y lógica y (definición muy laxa, breve y criticable, pero no hay espacio y escribo de memoria y rápido .

Se puede estar en desacuerdo en que determinados valores sean mejores o peores, por no podemos decir que haya una ética _válida_ por cada persona, aunque obviamente los católicos tienen su “ética” ésta no tiene por qué ser la “buena” para la sociedad. Sino todos seríamos curas, monjes, vírgenes, machotes y bien casados con 6 hijos. En realidad se confunde mucho la ética con la moral, y la ética filosófica con los valores y principios fundamentales _personales_ (i.e. “yo tengo mi ética”).

Mi pregunta iba: ¿es la cuestión ética en el caso del SL una cuestión binaria o de matices? ¿cómo las explicarías sea una u otra? Si es de matices, ¿aceptamos la existencia “ética” (i.e. “no evil”) del software privativo? Y en este caso ¿cuál es el límite? ¿se puede poner ese límite? ¿alguien puede explicar ese límite? No creo que me lo puedan explicar. Y el caso contrario (el “1!) aunque es el que prefiero, es muy difícil de hace entender a la gente. Busco ayuda en ese campo